二二八不是操弄族群嗎?

今天是二二八,所有在工作、唸書的人都放假了一天,我相信全台灣的人都知道今天為什麼要放假,但我看到這則新聞:「陳水扁高喊:228絕非官逼民反 沒有真相就沒有和解。」還是覺得很想說些什麼。

我在交通大學唸書時上過呂明章老師的「近代政治變遷及發展」的課,這堂課是介紹從國民政府撤退來台灣後的政治發展,所以當然會對「[tag]二二八事件[/tag]」及之後白色恐怖時期的政局發展。當時我們看了許多關於二二八事件的記錄片,看到屠殺人民的畫面時的確會難過到吃不下飯,不過老師倒不會藉機炒作悲情,反而是告訴我們從這樣的事件裡得到什麼感想。

其中他有提到,台灣是一個飄過最多國旗的島嶼,從西班牙人、葡萄牙人一直到 1949 年國民政府撤退來台的新移民,總共換過約八面(我不太記得了,有錯請指正)旗在這個島上飄揚。然而,每一次的換旗都有一定規模的屠殺,這種戲碼也不是只有在台灣才出現,希特勒、史達林這些人相信大家也都不陌生。

當然這並不代表屠殺這種行為是正確的,只是我很想知道,為什麼現在大家就追究二二八事件這段的屠殺歷史呢?你怎麼不去追究日本人對於丘逢甲、莫那魯道等人的屠殺?你怎麼不去追究法國人、葡萄牙人或是西班牙人呢?二二八這天大家都放假了一天,在台灣所有人的心中都瞭解了這段歷史的意義,也都希望能從這樣的借鏡中更珍惜和平的可貴。但若是每年都來炒作一下悲情,真是很難不讓人懷疑這樣的動作是有什麼動機。難道這樣的事件只讓後人學到「更強的種族歧視」、「更深的族群撕裂」嗎?那,帶頭炒作的人又和希特勒討厭猶太人有什麼兩樣呢?

做總統的人,應該是要致力於國內的和平,而不是帶頭作亂才是。不是只有當別人反對自己的時候才叫大家珍惜台灣,而到了二二八卻又撕裂台灣,這樣不是很諷刺嗎?

  • 寫得真好!228真諷刺之和平紀念日…到底誰希罕?希罕和平?no,no是希罕放假吧~

  • EDA

    其實228沒有族群撕裂,
    因為本省人跟外省人通通都有被殺。

    有的只是「血仇」

    這種東西或許可以隨著時間淡化,
    但是絕對不會消失,並且永遠存在。

    受難者,他的親人遭到屠殺,
    這種感受現在的人大概都不能體會,因為我們都不是當事人,
    在那種很容易死掉的時代(如你所說改朝換代),
    你的人生因為混亂的情形而扭曲了。
    或許,他可以跟家人相依為命,但是卻剩下他一個,
    因為大家都死了。

    所以講難聽一點,228就是翻舊帳懷念日,
    沒有人會因為一個人作過的好事,
    而忘記他作過的壞事,
    更何況是殺人無數的事。

  • doomleika

    正如我教授所說:喊甚麼,缺甚麼。

  • 我覺得你寫的很好,也切合我的感受,想把你的部分文字引用到我的文章中。
    感謝!

  • 其實這真的是政治操弄
    也可以說是自己人殺自己人才會有族群對立,
    也因此才會有政治操弄

    政治人物當然只挑自己有利益的事情說
    你叫他去說葡萄牙人或是西班牙人予已無關
    別想太多阿
    有大假就放,選舉時眼睛亮一點就好了

  • Henry

    我夢見有一名操台語的人跳到台上,問阿扁說「為什麼你們不放過這件事? 為什麼你們還要一直提一直提?」,然後就當場切腹自殺。事後記者發現,這個人是228受難者家屬。只是一個場夢,但是想想一個政府,不去做該做的事,老是在算舊帳,真是令人感到悲哀!

  • Taiwanian

    西班牙人、葡萄牙人或日本人, 對台灣人而言都是外族統治, 但國民政府來台對多數人而言是回歸祖國懷抱, 但卻得到比其他外族更為恐怖的對待, 對台人而言是真心換絕情. 政治人物是不應炒作, 但喚起人民的記憶, 記取教訓不讓舊事重演, 不也是政治人物應扛起的責任? 和平不是天上掉下來的, 身體裡的膿包如不經殺菌消毒, 只是一昧的用紗布覆蓋, 早有一天會發膿感染而更難以收拾. 不要視而不見, 應該正視不同的意見, 消極只是讓表面的和平自我合理化.
     

    • Michk99

      民進黨炒作228挑起省籍情結與仇恨

  • Michk99

    我們可以看看公正客觀的歷史學家李敖的說法。

    我們來看看李敖先生正確考據的說法:

    https://youtu.be/MTtMXUfMLyo

  • Michk99

    關於228的真相與研究:

    友善轉載:

    參考一下臺灣光復前後當年的歷史紀錄, 這個跟經濟學或者是貨幣銀行學有一點關係。

    ………………

    228前因 台灣金融體系的崩壞

    作者: 授權轉載 | 二月 29, 2016

    文/歷史流言終結者

    昨天在聊天室看到一段對話很有意思,留個紀錄:

    廖彥朋: 『其實我覺得歷史非常難處理謠言,因為歷史本身就可能是謠言。』
    Chen-Wei Wu: 『「人人都是自己的史學家」,這句話是正確的,但是歷史不能是修理業也不能是製造業,不能隨自己喜歡就切割。以二二八為例,很多人熱愛引用「臺灣事變內幕記」記述的國府軍如何慘烈屠殺臺灣人、如何軍紀敗壞,陳儀施政如何失敗之類云云,但是對該書所寫臺灣人如何在街頭開日文檢定生死鬥,攔路殺外省人等卻一字不提,好像這本書裡面從來沒有這內容一樣。

    結果他們就製造一種幻覺,二二八是臺灣人都溫良恭儉讓在家安居樂業,突然國府就派人殺過來把臺灣人殺了一遍,這完全就牛頭不對馬嘴,這就是所謂「歷史謠言」。』

    另外,也看到有朋友提到關於228的看法是[不釐清前因] 自然無法 [理解後果]。
    所以今天試著找些關於228前因的補充資料如下:

    二戰末期日本本土與台灣均陷於物資與糧食嚴重缺乏的狀態,故1941年時日台均已實施米穀配給制度。在台灣,1942年時甚至連肉、青果、鮮魚、油、鹽等民生必用物資也實施配給。
    1945年春夏,一切副食品幾乎都從市場銷聲匿跡。停戰當時,台灣已到了商店幾乎看不到商品的經濟破產窘境。在美軍的大轟炸下,有關米糧的生產,台灣總督府的農業主管機關官員,瞭若指掌,並預測1945年將大大減收。
    1945年夏,日本殖民當局已辦妥當年八月份繳納米穀的分配,完全已經知道米穀收成的悲慘情況。
    1945年的台灣糙米實際產量約僅63.8萬公噸,僅及上(1944)年產量的59.8%。也就是說,即使仍實施日據末期配給嚴重不足的米糧配給制度,1946年春時台灣仍缺糧約三分之一。如果米糧是在市場自由買賣,則台灣缺糧約超過一半。當時日本本土也是處於糧食嚴重不足的狀態,日人形容當時是糧食的地獄。但就在要將台灣歸還我國前的九月上旬,日人在日本本土仍續實施嚴厲的米糧配給制度但在台灣卻發動蓄意放棄對糧食與各項物資一切管制的經濟戰。就個別(Micro)百姓而言,使得各地的餐廳如雨後春筍市場頓時供應充沛;就台灣整體(Macro)社會而言,此時一、二個月間所大肆浪費的糧食可維持台灣半年份的食用。故到了明(1946)年的二、三月,台灣社會乃將進入饑餓狀態。

    由於戰爭接二連三失利、資源短缺匱乏、對外交通受阻,導致經濟活動無法互動交流,加上各項設備又頻遭美軍空襲破壞,在上述種種不利因素交相衝擊,又遭逢政情不穩以致台灣物價急遽飆漲,形成嚴重的通貨膨脹。此時正飽受內外交逼的總督府可說已無暇他顧,對於台灣島內之政、經情勢再也無法像昔日能做嚴苛有效的全面掌控,於是只好採濫發鈔票的惡質手段來挹注與因應日本殖民政權在台灣所面臨的金融經濟問題及財務窘境。

    日據時代在本地流通之臺灣銀行券,一向是由日政府所屬的印刷局在日本當地印製完成後再運來台灣。後因台、日間的海、空交通運輸受到同盟國軍隊強力反撲之影響,以致制海權、制空權盡皆落入對方手中,使其聯外交通受阻。因此原由日本國內印製之「臺灣銀行券」此時只好採取分地印製、就近供應的措施,改為先在日本製版,再交付給總督府由台灣自行印製。此種在大戰末期由島內印製的臺灣銀行券謂之「現地刷」。據曾任臺灣銀行副頭取的日人「本橋兵太郎」於1964年編纂發行的《臺灣銀行史》一書所述得知:為躲避盟軍空襲,印鈔機係藏在台北金瓜石 廢舊坑道內暗中作業。這些鈔券因紙張差印刷粗劣,又為了提高印製效率盼能在短時間內迅速增加發行量,和想迴避與掩飾濫發貨幣所須承擔的政治責任,所以在印製過程中故意將可管控總發行量的鈔券號碼都省略不印。

    由於物價不斷上漲,民間對貨幣的需求更甚以往,而先前所印製之各版鈔券面額均較小,最大面值也僅壹百圓,雖加上「現地刷」龐大的印製量但還是不敷使用。故在裕仁天皇正式宣布投降前,其實台灣總督府就曾向日本當局提出緊急供應大面額千圓鈔券以因應島內迫切需要的請求。大戰末期蠻橫的日本軍方原還高唱「本土決戰」、「一億玉碎」的主戰口號,仍癡心妄想覺得局勢還可有所作為,尚想繼續負嵎頑抗。但因德國投降導致歐戰結束,接著美國先後在廣島、長崎兩地投下原子彈,另蘇聯也把握時機落井下石立刻對日宣戰,受到上述種種不利的國際局勢因素內外交相衝擊,原本仍持好戰態度的日本軍方,至此才深知大勢已去再也無法獨力挽回,所以才在1945年8月15日由天皇親自宣布無條件投降。

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    現若自投降當天算起至國府正式接收台灣止,在這兩個多月的過渡期間,日政府為因應復員需要,並為了發放為數巨大的資遣及補償經費,故將其原擬在本土使用的部分武尊千圓券大量空運來台,這批鈔券緊急運送到台灣後,隨即趕工加蓋「株式會社臺灣銀行」及代表董事長或總裁之義的「頭取之印」等紅色戳章,由台銀背書立刻發行 (參見袁穎生著《臺灣光復前貨幣史述》一書第411頁)。根據當時擔任臺灣總督府主計課長鹽見俊二,於1979年公開出版《秘錄‧終戰前後的台灣》這本書的部分內容所述得知:在二次大戰結束後不久,大藏省 (財政部)及日本銀行,曾指派鹽見俊二在1945年9月9日當天,將為數甚多原計畫在日本國內流通的大面額紙幣,在得到美國麥克阿瑟司令部核可下,派遣一架專程運載此批紙鈔的水上飛機,於上午六時自橫濱起飛,因飛行速度不快竟歷經10小時航程,才在下午4時安全降落台灣北部的淡水水上機場。

    10846511_780339528687397_844325280919458107_n依書上記載,當時機艙內滿載著高面額紙幣,數量多到竟連隨行的鹽見俊二也只能坐臥爬行於裝滿鈔幣之大木箱上,幾乎毫無轉身空間 (該書中文譯本於2001年11月由文英堂出版社發行)。親自監運該批大鈔順利抵台的鹽見俊二,首先就「預付」在台日本公務員、官員至翌年3月合計共半年的薪餉及退職金;另又再支付給戰爭末期建造島內各項要塞的工事人員津貼。此外其他一切必要之相關經費也皆藉此全數付清。由於這一大筆不須負擔政治責任及經濟風險且有意「濫發」的貨幣,盡皆落入日本軍人、官吏、公務員的口袋,使他們一夕之間人人都成「暴富」。但由於日僑 (在台日人)、日俘 (在台日軍)遣返作業實施在即,日本當局也深怕過多的貨幣若循此返鄉回國的管道又回流到日本國內,恐會擴大引發日本本土連續性的通貨膨脹。

    故當時遭遣返的日人在歸國時規定每人皆只限帶一千元。反正這些憑空得來的貨幣不花白不花,否則一旦時過境遷成為廢紙,那就白白蹧蹋對不起自己。因此手中擁有甚多餘錢的日人開始在台瘋狂採購消費,但因戰後台灣物資匱乏,不久即形成嚴重的通貨膨脹並導致各地物價飆漲。因此一場影響台灣甚巨的金融災難已風雨飄搖悄然掩至,一年半後釀成社會巨變的二二八事件其遠因之一也於此刻暗自埋下。

    今若從8月15日,裕仁天皇宣布無條件投降算起,到10月25日中、日雙方在台北舉行受降典禮止,在這兩個多月幾近無政府狀態的空窗期內,日本駐台當局假復員需要濫發高額鈔票所造成的通貨膨脹,使承受戰亂破壞,本質早已不良的台灣金融體系更有如雪上加霜,整體經濟在短期間內急速變壞,也間接導致36年2月底二二八事件的發生 (根據1945年10月底的官方統計,當時臺灣銀行券發行總額已高達二十八億九千七百八十七萬餘元,數目已是同年2月底的3.15倍)。

    這位參與光復後日人在台發動經濟戰的鹽見俊二早在1946年1月17日,即陳儀抵台才二個月就預言「糧食不足狀態可決定台灣今後數年之命運 也可能發生將決定在台日本人命運的重大事態。治安混亂乃起因於糧食不足」

    「今後的治安混亂將是非常可怕的」也就是說,鹽見俊二精準地預見台灣未來將會發生類似二二八影響往後台灣命運的社會事件。

    陳儀抵台時,面對的是工業癱瘓、大地殘破、民生物資極度匱乏的台灣。當時的台灣沒有大量民生物資可供陳儀政府「不斷搬往大陸」。

    歷史流言終結者簡介:

    本專頁支持各界對於誠實面對228事件與查明真相的呼籲,
    但最近發現許多網站又開始散播關於228事件的謠言跟假照片,
    瘋狂造謠抹黑國軍與國府,說他們在搞種族清洗之類的大屠殺等等,
    很明顯地看到造謠者想操弄族群仇恨以牟取他們私人的政治利益,
    而且造謠者為了爭搶政治利益不擇手段,也不思考後果,
    所以本專頁在此要對那些網站與背後的有心人士提出強烈譴責,
    並呼籲政府有關單位應該正視這個禍國殃民的嚴重問題,停止用鄉愿的態度姑息養奸。

    ===

    本專頁要在此強調一點: 228事件當時國府當然有其該負的責任,
    但之所以有228事件,最重要的原因是日本發動侵略戰爭造成的經濟崩盤,
    詳細內容可參考以下連結—
    https://www.facebook.com/HistoryMythbusters/photos/a.780338792020804.1073741828.779641082090575/780339528687397/?type=1

    https://www.facebook.com/HistoryMythbusters/photos/pb.779641082090575.-2207520000.1423374876./780766588644691/?type=3&theater

    https://www.facebook.com/HistoryMythbusters/photos/pb.779641082090575.-2207520000.1423450772./782750401779643/?type=3&theater

    https://www.facebook.com/HistoryMythbusters/photos/pb.779641082090575.-2207520000.1423450772./782140005174016/?type=3&theater

    其他同時期的經濟崩盤例子還有:
    1.1947年一個約400萬人口的海島在戰後回歸到了原來的屬國,迅速因為經濟困境與種族衝突發生武裝暴動,宗主國派兵上萬到了該地進行了強力的鎮壓,造成約1~10萬人死亡。

    這個海島叫馬達加斯加,相較之下,台灣228在國府的處理下,傷亡已經算是非常少了,目前根據各種可信的資料(包含日殖時期完整的戶籍資料)估計當時本省人死亡680人,失蹤176人,加總是856人,准予自新的名單有137人,要是國府像謠言所述那麼愛殺並且實行種族清洗,為何還有准予自新名單137人呢?另外,當時外省人死亡約8百多人(由於當時大部分遇害的外省人沒有戶籍資料,所以關於外省人死亡的數據是根據給蔣介石的報告)。

    2.1944年德軍一撤出希臘馬上就因經濟崩潰而讓共產黨勢力大增,造成內戰,死了約15萬人。

    3.1947年法國因經濟崩盤讓共產黨帶領工會造成幾乎整年的全國大罷工。

    推薦對228這段歷史有興趣的朋友可以參考中研院黃彰健院士的相關著作、許介麟教授的《戰後台灣史記》、中研院台史所許雪姬所長的相關著作、賴澤涵、馬若孟(Ramon H. Myers)、魏萼合著的《悲劇性的開端:台灣二二八事變》、以及戴國煇教授的《愛憎二二八—神話與史實:解開歷史之謎》。

    喜歡看影片的朋友可參考日本NHK的影片”大罪日本治台50年”

    另外,感謝歷史老師蔡爾健先生提供的建議:強烈建議研究臺灣史的學人讀一點韓國近代史。有對照,臺灣史的某些事件才能有較準確的世界史定位。例如二二八事件與韓國的濟州島事件、麗水港事件一對照,就可以明白二二八事件絕不是孤立的偶發事件,而是在從殖民體制轉變到自立自主體制過程中非常可能發生的事件。從這個角度來觀察,就可以知道在二二八事件裡族群衝突可能不是主要的因素。看了幾本中文寫的韓國史,只能推薦朱立熙的那本韓國史。篇幅適中、資料也算較新。不過裡面還是有點小錯。

    ===
    歡迎想深入瞭解關於228謠言與假照片的朋友到社團聊天室參觀討論—
    https://www.facebook.com/groups/1408669542757374/permalink/1435671796723815/

  • Michk99

    Current President, tsai, she is a lesbian.

    Former President, ma, he is a gay.

    F
    u
    c
    k……

    Taiwan is worse and worse.

    All are these homo sexual make it.

    We can’t trust homo.

    Homo to die!!!

  • Michk99

    我們可以用美麗島事件的前因後果回頭去看二八事件發生的現象。

    談到美麗島順便就把一些相關的網路文件摘要性的貼出來。

    如果是讀政治的朋友可以參考參考。

    以下這個組織的網路文獻,

    在這部份絕對客觀公正。

    講的真的很坦白。

    特別是下面這一段其中有談到一些暴力事件的處理……

    「 所以接下去在1980年後,

    在美國國民黨的辦公廳或是有關機構,

    尤其是中華航空公司,

    開始先後收到很多的武力爆炸威脅。

    親像王昇的兒子王步天在洛杉磯差點被炸死;

    高雄事件幫忙國民黨,

    王玉雲的小舅子李江林在洛杉磯被炸死。

    種種代誌的發生帶至聯邦調查局於1980年2日又開始再次很忙碌,」

    ……
    ……

    http://www.wufi.org.tw/台灣獨立建國聯盟美國本部-與-美國聯邦調查局的互/

    這組織包括台灣獨立聯盟、

    獨立台灣會、

    台灣臨時政府、

    台灣協志會、

    台灣民主運動海外同盟、

    美麗島週報社、

    台灣民主運動歐洲同盟、

    潮流、

    台美公民協會與台灣人民自決運動等等台獨團體。

    他們的主張就是對國民黨政權立刻採取全面持續性不容情的攻擊,

    直到這個罪惡的政權澈底地從這整個地球上消失為止,

    這組織包括台灣獨立聯盟、

    獨立台灣會、

    台灣臨時政府、

    台灣協志會、

    台灣民主運動海外同盟、

    美麗島週報社、

    台灣民主運動歐洲同盟、

    潮流、

    台美公民協會與台灣人民自決運動等等台獨團體。

    他們的主張就是對國民黨政權立刻採取全面持續性不容情的攻擊,

    直到這個罪惡的政權澈底地從這整個地球上消失為止,

    這是一個很大的決心。

    所以接下去在1980年後,

    在美國國民黨的辦公廳或是有關機構,

    尤其是中華航空公司,

    開始先後收到很多的武力爆炸威脅。

    親像王昇的兒子王步天在洛杉磯差點被炸死;

    高雄事件幫忙國民黨,

    王玉雲的小舅子李江林在洛杉磯被炸死。

    種種代誌的發生帶至聯邦調查局於1980年2日又開始再次很忙碌,

    他們又開始和我接觸做出種種的訪問及拜訪。

  • Michk99

    http://city.udn.com/50971/4536000

    2007/03/02 00:00

    為整編第二十一師尋找歷史真相

    丘智賢╱軍事研究者

    儘管各界對於二二八事件的研究已是汗牛充棟,但是對於奉命來台平亂的整編第二十一師,多半只是予以污名處理,這支源出四川川軍體系的部隊,在抗戰中轉戰南京、浙江、江西,立下赫赫戰功。

    在偶然的機緣下,筆者與二二八事件當時身任該師一四六旅馬國榮副旅長的後人取得聯繫,並透過介紹,得知首批在基隆登陸的該師一四六旅四三八團第一營營長吳官明仍健在四川,儘管已屆八九高齡,電話中吳營長清晰提及,四三八團乘搭登陸艇上岸,當時基隆台北局勢混亂,後來駐紮於現在的南海路植物園附近。

    二二八事件時,任整編第二十一師師長的劉雨卿,以及參謀長江崇林,後來均在台灣故世,書面回憶中,綜述該整編師來台的背景,因台北上海定期開航的中興輪在二二八後,航至基隆港附近遭遇射擊無法靠泊,意味台灣與大陸間的交通線行將被切斷。對照當時南京政府國防最高委員會的會議記錄,于右任等中央大員對於陳儀處置失控均感不滿,同時憂慮台灣將可能遭受外力介入,台灣確切的情勢不明,當時台灣全部駐軍僅五千餘人,分散佈置在要塞及各地的倉庫,政府方決定由內地派軍前往,並且先後派出楊亮功、白崇禧等中央大員前往善後。

    在劉雨卿師長抵台後即呈交蔣中正主席的報告中,對於台灣民眾教育普及、遵守秩序予以讚揚,對於台灣失業嚴重、國軍抵台部隊部分軍紀軍容不良直言無諱,對照蔣中正主席多次於函電公告中,指示不得報復,如今卻被指摘為事件元兇,令人莫名所以,至於該師副官處長何聘儒廣為引用的文史資料,寫作時間在大陸反國民黨肅反的氣氛當中,何聘儒所謂的屠殺場景,又非親眼得見,可靠性自然仍須商榷。

    第四三八團抗戰中駐防江西浮梁時,當地民眾回憶這支部隊紀律良好,官兵不准擅離營區,離去時歸還借物,並且徵詢當地民眾意見,得到民眾支持,在長江沿岸布雷作戰中,及浙贛會戰當中,一四六師經歷多次惡戰,成功布雷阻擊日軍師團長酒井中將。該部來台前已經更換為美式裝備,同時駐紮上海。根據當時官兵陸續於大陸發表的記述,部隊來台後並未遇到太多的阻力,主要僅在埔里一帶遭遇謝雪紅的「二七部隊」,當時民兵擁有步機槍、手榴彈等武器,戰鬥中互有傷亡,作戰事實與政府動輒使用的「屠殺」字眼大相逕庭。

    按照現有的史料與口述回憶,駐防台灣的該師官兵,在台灣有些參與了集團結婚,亦有與各地民眾結為友人。未久該部奉命調回參與戡亂,整編第二十一師最後在上海失利,部分官兵輾轉回到四川重建,部分官兵隨政府來到台灣,該部中高階幹部,在隨之而來的反革命與文革風暴中,甚多難以倖免。

    在歷史動亂中,死難有之,冤屈有之,但是如果不能從史論史,尋找證據,對於親身經歷過歷史的當事人來說,則不能誑稱正義。在把抗戰勁旅整編第二十一師釘上內戰屠手的永罪碑前,還有太多的歷史真相未及發掘。

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    回應(3)
    時序由底往上

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    食神
    於2007/03/22 15:56 回應

    第二十一軍

    第二十一軍該軍前身為川軍軍務督辦所屬部隊。

    1926年12月17日改編為國民革命軍第21軍,劉湘就任軍長。下轄唐式遵第1師、李雅材第2師、王陵基第3師、王纘緒第4師、向成傑第5師、潘文華第6師和朱宗殼第8師,共7個師。

    1928年8月劉湘將所部縮編為3個師。下轄唐式遵第1師、王纘緒第2師、劉湘(兼)第3師。年底戰勝楊森、羅澤洲、李家鈺聯軍。

    1929年4月參與討伐桂系。

    1930年收編郭汝棟20軍陳蘭亭、廖澤兩個師。此後又相繼與四川軍閥混戰。

    至1932年該軍轄有6個師、3路邊防司令部和機槍、工兵、空軍、海軍各1個司令部。

    序列為:唐式遵第1師、王纘緒第2師、王陵基第3師、范紹增第4師、潘文華教導師、劉湘(兼)模範師、陳蘭亭川東邊防第1路、穆瀛洲第2路、魏楷第3路、劉柄勳機槍司令部、藍天玉工兵司令部、蔣逵(未到任,季宗孟代理)空海軍司令部。

    1933年10月蔣介石委任劉湘為四川“剿匪”總司令,指揮川軍“剿共”。

    1935年時該軍已增至9個師、5個獨立旅、4路邊防司令、3路警衛司令、2路警備司令、1路城防警備司令、1路獨立支隊,另、併編羅澤洲新23師。

    10月因該軍所轄部隊較多,乃分為21軍、23軍和44軍,統歸劉湘指揮。

    1935年10月3日,國民政府任命唐式遵為21軍軍長,范紹增為副軍長。下轄饒國華第1師(轄彭煥章、佟毅、周紹軒3個旅)、彭誠孚第2師(轄王純一、周城虎2個旅)和范紹增(兼)第4師(轄劉兆藜、傅楠、孟浩然3個旅)。

    抗戰爆發後該軍整編為145師、146師和162師三個師,其中145師和146師出川抗戰,162師留駐成都。是時145師師長為饒國華(饒於37年11月30日在安徽廣德陣亡,佟毅接任師長)、146師師長為劉兆藜(38年周紹軒接任)。

    1939年2月將23軍併編於21軍,陳萬仞接任軍長。是時該軍下轄佟毅145師、周紹軒146師和章安平147師。

    1942年1月劉雨卿接任軍長時下轄孟浩然145師(1944年岳星明接任、8月淩諫銜接任)、石照益146師(1943年1月戴傳薪接任)和徐元勳147師(1944年傅秉勳接任)。

    該軍長期隸屬23集團軍,先後參與南京週邊保衛戰、1939年冬季攻勢、第2次長沙會戰和浙贛會戰。1946年5月該軍整編為21師,軍長劉雨卿改任師長,下轄淩諫銜145旅、戴傳薪146旅(後易岳星明)。

    1947年3月該師調往臺灣鎮壓“228”起義。後奉調返回時恢復軍級建制。

    1948年4月王克俊接任軍長時下轄淩諫銜145師(7月李志熙接任)、岳星明146師(6月李前榮接任)和駱周能230師(後易鄧朝彥)。

    該軍在1949年5月於上海被殲大部,一部編入75軍,一部入川重建。後不詳(疑其在四川被殲或投誠)。

    *****************************************************
    食神
    於2007/03/22 14:35 回應

    整編第21師
    分為
    整編145旅 / 第433團 / 第435團
    整編146旅 / 第436團 / 第437團 / 第438團
    獨立團軍官/主官管, 都是四川人

    1. 劉雨卿: 任整編第二十一師師長
    2. 岳星明: 任整編第21師副師長兼146旅旅長
    3. 江崇林: 任整編第21師參謀長
    4. 馬國榮: 任146旅副旅長
    5. 淩諫銜: 任整編第21師副師長兼145旅旅長
    6. 何軍章: 任獨立團團長
    7. 何聘儒: 任副官處長
    8. 李宜: 任整編145旅434團團長
    9. 羅迪光: 任獨立團第1營營長

    *****************************************************
    食神
    於2007/03/22 14:32 回應

    整編第21師分為
    整編145旅 / 第433團 / 第435團
    整編146旅 / 第436團 / 第437團 / 第438團
    獨立團
    軍官/主官管, 都是四川人

     1. 劉雨卿: 任整編第二十一師師長
     2. 岳星明: 任整編第21師副師長兼146旅旅長
     3. 江崇林: 任整編第21師參謀長
     4. 馬國榮: 任146旅副旅長
     6. 淩諫銜: 任整編第21師副師長兼145旅旅長
     7. 何軍章: 任獨立團團長
     8. 何聘儒: 任副官處長
     9. 李宜: 任整編145旅434團團長
    10. 羅迪光: 任獨立團第1營營長

    出處: 丘智賢2007-3-2〈為整編第二十一師尋找歷史真相〉 – 反共反獨 – udn城市http://city.udn.com/50971/4536000#ixzz4qmCkCO5c

  • Michk99

    呵呵呵~~

    https://udn.com/news/story/6837/2663150

    蚊子工業地近千頃 蔡政府再砸200億加蓋

  • Michk99

    Good!

    小時候這些東西有的時候會看到,

    但是搞不懂,

    長大了以後,

    有各種網際網路討論論壇,

    也開始有專門研究這些東西的人發表了 言論,

    對當時的事情做了一些回顧與檢討,

    我這才搞清楚到底當時發生了什麼事。

    因為最近正在準備的一個考試有考國文,

    所以也就趁這個機會好好的看了一下,

    如果有看到這個東西的朋友,

    有興趣就看,

    沒有興趣的,

    不用看也沒關係。

    目前我在想的是中國式的社會主義,

    從今天開始算的20年以後,

    會不會開始講這一套?

    不曉得那一天,

    我還有沒有活在這個世界上,

    看一看到最後發展的怎麼樣?

    呵呵!

    https://read01.com/BonJL.html#.WaQhKHN-XqA

    徐復觀與港台知識分子群

    1949年大陸易鼎之際,是熊十力與弟子徐復觀通信最為頻繁的時期。對於赴台的提議,熊認為台灣估計也難保全,自己年老體弱,膝下又有兩個女兒,”何必多此一行?”這位新儒家開山祖師,對國民黨和新政權均無好感,決定乾脆固守原地:”苟全性命時,看看世事浮雲蒼狗之變。如義不容苟全,則亦自了而已。”

    在信中,熊十力提醒弟子,自己當初為什麼要把他的名字從”佛觀”改為”復觀”。因為佛家”於宇宙萬象作空觀而已″,缺乏裁成天地、開物成務的進取精神,與社會了無交涉。復觀一詞則來自《周易》,乃”復其見天地心”也”今大地眾生,方顛倒以趨於剝,吾夏人尤剝極,其忍不思復乎?”熊認為儒家要想在海外發揚光大,決不可排斥西方學術而走返古之途:”今欲崛起,不可效老輩經師或理學家,必於西洋科學、哲學有基礎者,方可進而研儒佛,以系統之理論發揮,否則人不視為學。”

    與唐君毅、牟宗三兩人的純學院背景不同,徐復觀畢業於日本士官學校,九一八事變後回國從軍,曾在娘子關、武漢參加對日作戰。後轉而進入國民政府決策層,一度是蔣介石的核心幕僚之一。1944年在重慶勉仁書院與熊十力的會面,是他棄政從文的轉折點。當時窮困潦倒的熊十力,面對”高官”徐復觀的來訪,不但沒表現出絲毫人情世故,而且還”以他自己人格的全力量,直接薄迫於對方,使對方的人情世故,亦皆被剝落得乾乾淨淨……激昂感奮,開啟出生命的新機。”共二十六冊的《徐復觀全集》,大多是四十六歲離開大陸後所作,可以說就是這種人格薄迫的結果。

    徐在海外,遵熊十力之教誨,以輔成萬物的精神,致力於將散落、零碎的儒家思想體系化。同時,積極在公共空間中發聲,辦學辦刊物。而後一點,正是港台第二代新儒家與大陸第一代新儒家的顯著區別。以馬一浮、梁漱溟、熊十力為代表的第一代,大多專心沉潛學術,甚少在報刊上論政辯學,基本不談國是。但第二代新儒家到港台後,既有唐君毅與錢穆共同創辦新亞書院,延續中國文化命脈於舉目無親之地;又有徐復觀在香港創辦《民主評論》,為新儒家擴大聲勢。學問事功,二輪並行。

    為什麼會產生這種變化?主要是歷史情境的轉折。第一代新儒家活動時,五四運動餘波未泯,儒家被斥為專制政治的維護者,中國落後的總根源,”人們由於對於現實政治的不滿,很容易不深究其所以然之故,而遷怒到中國文化身上。”袁世凱洪憲帝制立儒教,更是使儒家坐實了幫凶之名,這時根本不存在理性評價儒家的可能。但離開大陸後,知識分子們卻失望地發現,在引進德先生、賽先生,並打倒”孔家店”近三十多年後,結果卻是國民黨法西斯化。這一巨大反差,使重估五四運動和中國傳統文化的心理條件漸漸成熟。

    知識分子”在九死一生中流亡海外,這應該是政治上大反省的時候,也是文化思想上大反省的時候。”1949年5月和7月,在香港和台灣分別創立了兩種重要刊物:《民主評論》與《自由中國》。前者除了創辦人徐復觀外,主要人士是錢穆、牟宗三、唐君毅、勞思光等,談中國傳統文化較多,可視為海外新儒家的核心刊物。後者則以雷震、胡適、殷海光、戴杜衡等自由主義知識分子為代表,談西方自由民主較多,可視為五四傳統的餘緒。

    徐復觀回憶這短暫的蜜月期道:”當時大家的目的,好像不僅在於辦一個刊物,而在展開一個自由中國的運動,參加的人很多……我們對於此一運動的將來,都抱著歡欣鼓舞的情緒;一般朋友,兩邊都寫文章,似乎並沒有意識到這是文化上的兩個壁壘。”分道揚鑣的原因是,《民主評論》主張中國文化的復興與民主政治不但並行不悖,還能相互汲取有益的養分;《自由中國》則反感傳統文化,覺得西方民主之花移植到中國的泥土上,便免不了會凋謝枯萎,所以傾向於否定儒學。

    學理的分歧,摻雜了意氣和血氣,最終難以收場。很多時候,真理都不是”越辯越明”的,短兵相接式的一對一論戰,絕大多數情況下都只能讓保守的越辯越保守,激進的越辯越激進。最典型的就是錢穆和胡適。錢穆在1950年悍然提出,中國傳統政治根本就不是專制,因為科舉制已經把平民階層中的優秀分子不斷吸收到政府中,由平民組成的政府,怎麼能叫專制呢?而胡適則在東海大學的一次演講中說道:”中國文化沒有價值,不要聽徐復觀、牟宗三兩頑固派的話……包小腳的文化,是什麼文化?你們講中國文化,只是被政治的反動分子利用。儒家對中國影響,不過千分之一,有什麼值得講?”

    面對這種情況,徐復觀陷入兩線作戰中,一方面批評錢穆良知的迷惘:”假史學之名,以期達到維護專制之實的言論,對在生死邊緣掙扎的十億人民所發出的沉痛的呼聲,潑上一盆涼水。”另一方面則批評胡適自到台灣後,在學問上便走回頭路:”既不敢明目張胆以高唱自由民主來維持自己的地位,又不能拿出學問來維持自己的地位,只好回到打倒孔家店的老路上去。”而徐復觀自己的觀點,毋寧說是兩者之間的”中”的政治路線,其思想集中體現在《中國知識分子的歷史性格及其歷史的命運》、《儒家政治思想的構造及其轉進》、《儒家對中國歷史運命掙扎之一例――西漢政治與董仲舒》等幾篇長文中。

    徐復觀以壯士斷腕的勇氣,大大方方承認,儒家民為本,君為輕的思想″儘管可以為真正的民主主義奠定思想的根基,然中國本身畢竟不曾出現民主政治,而民主政治卻才是人類政治發展的正規和坦途。”從孔孟、董仲舒、轅固、眭弘、朱熹到黃宗羲、王夫之、唐甄,儒家一直試圖限制君權、澄清政治,他們談井田、談明堂、談選舉、談學校、談行己有恥,所祈向的方向與西方自由民主並無牴牾。儒學不是專制的護身符,只不過是被專制政治壓歪了罷了,結果便是它”在歷史上只有減輕暴君污吏的毒素的作用,只能為人類的和平幸福描畫出一個真切的遠景,但並不曾真正解決暴君污吏的問題,更不能逃出一治一亂的歷史上的循環悲劇。”

    出現這種局面的客觀原因,在於中國沒有經歷過希臘式的城邦國家,羅馬式的自然法實踐,中世紀神權與政權的分庭抗禮,民主、法治的政治形態,在歐洲有著清晰的歷史記憶,但在中國卻只有”大道之行也,天下為公”之類的含糊記載,儒家隱約記得遠古曾有一個”大同”之世,至於其具體情況卻說不清道不明。其次,作為一個幅員遼闊、地形複雜的帝國,在現代交通和通訊設備發明之前,根本不可能像全境有發達運河系統、面積僅如中國小型省的英格蘭那樣,先在各地投票選舉議員,再集中到首都論事。總之二十世紀以前,代議民主制在中國既想不到,也做不到。

    針對實際情況,儒家不得不棄”大同”而取”小康”,沿用了西周”尊尊、親親、賢賢”並行的做法:王室世襲,以維持秩序;官員則不世襲,以察舉或科舉制不斷選拔優秀士人。王國維《殷周制度論》中對這一制度的效用做了精彩闡釋:”蓋天子諸侯者,有土之君也。有土之君,不傳子,不立嫡,則無以彌天下之爭。卿大夫士者,圖事之臣也,不任賢,無以治天下事。”

    為防止前者演變為暴君,後者演變為污吏,儒家將德治主義確立為政治思想的最高原則,即《左傳》中所說的:”太上立德,其次有立功,其次有立言”。儒家道德主義的特點在於,它是一種”內發”的、”自本自根″而無待於外的道德,徐復觀稱之為”人格主義底人文宗教”。它注重”自力”而非”外力”,”我欲仁,斯仁至矣”,未考慮過藉助外來的上帝、法或國家的力量,反而視其為對人本主義的不信任。

    但問題在於,大部分人其實都是自私自利的,所以這種道德主義,最終只能成就少數自拔擢於污泥的曠世大儒,”使漫漫長夜中猶見一炬之明,以維繫人道之不絕”;但卻不能成就多數人,更無法造就一大批基本能遵紀守法之公民。再加上劣幣驅逐良幣作用,歷史上實際在位的儒生,往往是叔孫通、公孫弘之類曲學阿世之輩,結果給人留下儒家就是專制幫凶的壞印像。所以徐復觀斷言,單靠中國文化,”並不能轉換中國的歷史條件”,”只能寄望一治一亂的循環,並不能解開中國歷史的死結。”

    待到近代中西全面接觸後,中國才迎來歷史轉機,因為西方的科學民主”一方面可以把中國文化精神從主觀狀態中迎接出來,使道德客觀化而為法治”;另一方面”提供我們以新的生活條件與方法,使我們可以解決兩千年久懸不決的問題。”同時,儒家的”仁”,反過來亦可對西方的極端個人主義、貧富差距等弊端起到彌補作用,發揮出民主政治更高的價值,”儒家德與禮的思想,正可把由勢逼成的公與不爭推上到道德的自覺。民主主義至此才真正有其根基。”

    到了這一步,可看出經徐復觀的批判性轉化後,新儒家和自由主義者的觀點,到六十年代末其實已經日益趨同,只是當年那場大動肝火的筆戰留下的芥蒂暫時還難以平復罷了。最終和解的契機,是1967年《自由中國》主將殷海光罹患胃癌的變故。原本與他交惡的徐復觀得知後,立即託人送去三千醫藥費,並多次與他促膝長談。兩年後,殷海光向徐敞開心扉:”先生為光時常提到所厭惡的人物,但亦為光心靈深處所激賞的人物之一。這種矛盾,正是不同的生命火花激盪而成。”

    受徐復觀的影響,纏綿病榻兩年多的殷海光最終領悟到,中國文化與西方文化的最大區別,就是重生命體驗甚於抽象知識,所以不能憑四個人的觀念去把握:一是達爾文的進化觀念,二是康德的超驗觀念,三是黑格爾的體系哲學,四是馬克思主義。因為”中國文化不是進化而是演化,是在患難中的積累,積累得那樣深厚,我現在才發現,我對中國文化的熱愛,希望再活十五年,為中國文化盡力。”但說完這席話後,他的生命便僅存最後一周了。

    蒙文通曾言,戰國末年儒家法夏法殷,其實就是融匯墨法。同理,民國六十年前後,以徐復觀、牟宗三、唐君毅為代表的新儒家第二代,其實已經基本完成了援自由主義之菁華入儒的歷史任務。同時,港台自由主義者也從一開始的極端排斥,到逐漸接受新儒學,並因而更接近英國古典自由主義的原義――無論洛克(JohnLocke)、穆勒(J.S.Mill),或是柏克(EdmundBurke)及阿克頓(LordAc-ton),都認為推進民主自由,須以尊重和改進,而不是以毀滅傳統為基礎。港台知識分子群體中兩大陣營的相互認可,終於讓五四新文化運動以降,保守的中國文化復興派和西化的歐美自由派二川之激盪沸騰,放乎東海而波瀾以息。

  • Michk99

    我在台灣生活的經驗告訴我 民進黨的人最喜歡二二八。

    問題也在這裡,

    大部分民進黨的從政人員很少是二二八受難者的家屬。

    這開始有一點奇怪?

    好像是他們撿到政治戰利品?

    參考一下下面的連結。

    http://xn--m8t83jvx5c.com

    本專頁的主持人是本省家庭長大,父母雙方的家庭都是本省人,所以在民國36年時,有經歷過二二八事件。

    我父親是民國36年生,就是二二八那年出生。他小時後也聽過他父親(也就是我祖父)談起二二八事件。

    先講一下我祖父,我祖父在日據時代參加過軍隊,也就是「台籍日本兵」,受到日本長官的賞識,讓他升到「准尉」,這是很少台灣人能得到的階級(台籍日本兵最高只到中尉銜),所以在他住的那「庄」小有名氣。 (「庄」相當於現在「里」)

    在二二八事件發生沒多久,在他住的那庄里就有人透過擴音器在點名呼叫,要庄里有受過日本軍事訓練的男性都到指定地點集合,其中就有點到我祖父的名字,還在廣播中拱他當隊長。

    那時我祖父和我祖母抱著還在強褓中的我爸爸上街買菜,我祖父聽到有人報他名字還興沖沖的想要去,而我祖母雖然不知道那廣播點名是做什麼,但是就反對他去當什麼隊長,並將還是嬰兒的我爸爸塞到我祖父身上,要他記得自己已經為人父親,家庭重要過一切。於是我祖父就打消去當「隊長」的念頭。

    我祖父沒去指定地點集合當「隊長」,當然就不知道去那邊是要做什麼。但是有個鄰居有去,那晚他在半夜敲我祖父家的門,我祖父一聽是鄰居的聲音,就開門讓他進屋。這鄰居滿手、滿臉的是污泥,他說:「好多死人啊,到處都有人被殺!要借屋子來躲。」

    我祖父也趁機問清楚,到底是發生什麼事?

    鄰居說:「去集合後,就開始發武器,主要是棍棒與刀械,要拿到武器的台灣人站路口,逢人就問『會不會台語、會不會日語、唱一段日本軍歌』,不會的就打殺。」

    「這種殺人的事,實在做不來,我就找機會逃走。但是那些人以為我是要通報警察,也要追打我,所以到你們家,讓我躲一躲。」

    然後那幾天,街上到處都有這種暴力殺戮,這是發生在台北市內江街附近的事。

    這個經歷,不是只有我祖父母講,我外祖父母那邊也講。任何經歷過二二八事件的本省人,都有同樣的回憶。

    甚至連參與過二七部隊,與國軍交戰的陳明忠,他講起二二八,也親眼看見有本省流氓暴打外省孕婦,而被他拿槍阻止。

    只是現在民進黨與「覺醒公民」談起二二八事件,刻意略過「本省暴民對外省民眾進行『日語生死檢定』」的事實。更年輕的一輩,他們的祖父母、曾祖父母可能都已凋零,更沒機會聽他們講自身經歷過的二二八事件,只靠政客宣傳品了解二二八事件。

    民進黨告訴年輕一輩的二二八事件,就只剩下「國民黨屠殺台灣人,蔣中正下領屠殺台灣人,有計畫的消滅本省菁英」。甚至直接把國民黨比喻為納粹黨,蔣介石就像希特勒。

    年輕一輩的對國民黨、蔣中正會有如此的痛恨,要對銅像潑漆、砍除、推倒、縱火,就是來自於這種歷史謊言宣傳。

    二二八事件毫無疑問是個歷史悲劇,早年國民黨不願提起,這歸納出幾個原因:

    1.法難責眾:一個人、十人個集體犯罪,法律還可以制裁。但是上百人集體都參與過的犯罪,要全部逮捕,就非常困難。但是不逮捕,公理又難以伸張。那乾脆就少提。

    2.擔心起而效尤:二二八事件一度給國府在台的統治極大的重創,很多縣市長要逃到軍營避難,甚至還被「俘虜」(台中縣長劉存忠,被暴民抓到,遭到痛打),大量的武器被暴民取得。這種事國府可不想再多經歷一次。如果還繼續講二二八,有可能讓後輩認為「原來國府統治那麼脆弱,我們也再發起一次」。

    所以用強制力壓制這樣的談論,以免再次觸發起這種奪權行動。

    3.招安:很多參與過二二八事件的人都是地方士紳,就像帶頭的蔣渭川、李萬居、郭國基…之類的。國民黨還安排他們進入政府服務,以降低他們對政府的不滿。如果再一直提起二二八,會讓他們認為「政府還是會找機會對付他們,不如再次發動暴亂」。

    4.降低省籍心結:在二二八期間,有本省暴民打外省人;國軍開到後,就有國軍追勦本省人,雙方都有犯錯。然而彼此都要生活在同一塊土地,就不該再相互敵視,不談這件事,就是不想再糾結誰對、誰錯等問題,也是國民黨避談二二八的原因。

    5.在鎮暴過程難免會傷及無辜,有無辜者被政府打死,這事對政府非常難堪,也會想盡量少提。

    國民黨不想再提二二八,是基於上述這些原因,結果埋下了伏筆,丟失了自己的話語權。

    民進黨就直接指「國民黨還隱瞞實情」,並且編造出各種謊言來抹黑,像是「蔣介石下令寧可錯殺一百,不可放過一人」。至今找不到這個電文(因為根本沒這指示),民進就說「國民黨還在隱瞞」。只要民進黨編的謊言找不到證據,民進黨就能理直氣壯的說「要公佈真相」。

    如果找出的紀錄是暴民殘殺外省人,民進黨與其信徒還可以反指「公文不可信」。

    馬英九主政時期,想要「息事寧人」,所以他定調二二八事件為「官逼民反」,意思就是當時本省人對公署政府的攻擊也有正當性。他以外省人總統的身份把所有罪狀一肩扛起,慎重的向台灣民眾道歉,希望能平息泛綠人士每年炒作二二八。

    就算是「官逼民反」,那本省暴民為何要對外省民眾進行「日語生死檢定」?公署政府做得不好,就去向公署政府抗議啊,為何打殺所有外省民眾?又不是每個外省民眾都是「官」。

    這種行為就像…今天洪慈庸的特助涉嫌買票賄選,所以我們要打殺所有的台中市民。有沒有道理啊?

    二二八事件的真相早就公開大白,只是部份政黨不願承認那是真相,因為真相不夠悲情、不夠慘,會拆穿民進黨的謊言,所以他們要繼續「追查二二八真相」。

  • Michk99

    https://www.google.com.tw/amp/xn--m8t83jvx5c.com/2017/08/10/因為台灣地位,是戰爭決定的/amp/#ampshare=http://xn--m8t83jvx5c.com/2017/08/10/%25E5%259B%25A0%25E7%2582%25BA%25E5%258F%25B0%25E7%2581%25A3%25E5%259C%25B0%25E4%25BD%258D%25EF%25BC%258C%25E6%2598%25AF%25E6%2588%25B0%25E7%2588%25AD%25E6%25B1%25BA%25E5%25AE%259A%25E7%259A%2584/

    因為台灣地位,是戰爭決定的

    作者: 授權轉載 | 八月 10, 2017

    作者:Wenbao Perng

    我很少在這裡談到比較敏感的統獨政治議題,基本上,我能接受主張台獨或是主張統一的意見,只要彼此能夠維持基本互相尊重就好。只是近年來這種統獨議題的對立撕裂只有越來越嚴重,維持中華民國現狀的族群,跟主張住民自決建國的族群,頗有你死我亡,水火不容的趨勢。

    就算先不論這點,不論主張統或是獨,個人只有一向大原則一定堅持:你的主張必須基於正確的歷史事實和國際局勢之上

    主張論述,要基於真相和真實。
    你不能用造謠謊言當成自己論述主張的基礎,更不能靠自己腦補玩文字遊戲,就妄想這樣可以改變世界戰爭所決定的結果
    這樣做是不可能走得出島外的,最後會連面對現實都辦不到。

    1.關於運台黃金,台派常見的說法是擷取周宏濤回憶錄其中一段,認為運台黃金在1950年就因為支付軍費而用完了。

    這件史實不論從周宏濤回憶錄原文還是現實存在的新店文園金庫,都足以辯證此說法為假。周宏濤回憶錄的原文:
    /
    https://www.facebook.com/1001317079882909/photos/a.1313491731998774.1073741850.1001317079882909/1499239486757330/?type=3&theater
    依當時央行總裁於一九五零年六月七日呈總統的報告指出,1949年以來運至台灣的純金來源及數量如下:除了自上海分三批運台數量最大,共275萬餘兩之外,另從美國、日本運回再加上原先置於廈門的純金,全部共有375萬5540餘兩。

    但這些純金自政府遷台後至五月底止,連同撥付台銀的台幣發行準備金80萬兩在內,總共耗掉321萬2540兩,僅剩54萬2910兩多。

    消耗純金最大宗為軍費,平均每個月必須撥付近18萬兩純金。依這樣的速度,幾個月下來就要花掉215萬餘兩,運台純金僅夠再支撐三個多月。另外,海南及舟山的撤退,影響台灣人心甚巨,連日來向台灣銀行兌換黃金的老百姓大為增加,甚至一天之內就兌出達萬兩

    情況如此嚴重,使得蔣公在六月十日召開的財經臨時會談裡指示,設法維持黃金庫存,非不得已不再動用。至於龐大軍費支出問題,則應另籌自給自足之戰時經濟體制,生活必需品方面必須實施全面配給實物制度。

    由於美援不可恃,在韓戰尚未發生之前,政府的一些財務措施都以自立更生為原則,對於美援方面也就很少再談了
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    關於新店文園金庫的報導:
    /
    http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/finance/20110506/33368111/
    央行金庫 每塊黃金1800萬元 立委視察文園 直呼:「握起來好踏實」
    金價持續創歷史新高,黃金持有比重冠亞洲的台灣央行提高戒備,財委會立委費鴻泰、盧秀燕、林德福、羅明才等人昨天專程前往新店文園金庫視察,並親手驗貨,委員們表示,手握每塊市值超過1800萬元的金塊真的「很踏實」。
    全天連線央行警衛隊 位於新店烏來山區的文園營區,從外觀看來,跟一般營區沒兩樣,實際上它是央行金庫所在地,黃金放在由防彈玻璃阻隔的櫃子內。更特別的是,山洞內還裝有定溫和震動感應裝置,只要有人進入就會觸動警鈴,央行金庫就是國家命脈,憲兵24小時與央行警衛隊連線,隨時監控金庫狀況,就怕出了什麼問題,真會動搖國本。
    總值高達5900億元 隨著美元持續貶值,黃金成為國家命脈,昨日文園金庫開放,立委爭相驗貨,重達12.5公斤的金塊,每塊市值超過1800萬元,讓委員們直呼「感覺很棒」。看到金庫內滿滿亮澄澄的黃金,身處黃金屋的立委費鴻泰直呼「踏實」。
    根據央行統計,文園金庫目前擁有約423公噸黃金,多達3萬多塊金塊,其中108萬英兩是1961年7月1日央行在台復業後由代理銀行台灣銀行手中移交過來,約佔7.9%,也是當年政府自中國撤退來台時所帶過來。
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    2.認為台灣局勢得以穩定是因為美援跟白團的功勞,而非蔣介石,這也是台派常見的說法。

    但其他我就先不提,光是美援跟白團本身,就完全跟蔣介石關聯,理由其實很簡單,美國人為何要援助你? 因為希望你台灣能夠幫忙在冷戰第一線防禦共產陣營勢力。
    代價就是要老蔣出兵協防第一線,配合美國(當時主要代辦叫西方公司),從海上和空中實質封鎖大陸沿岸,並且進行空中偵查和敵後滲透,收集中共情報。
    https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E6%96%B9%E5%85%AC%E5%8F%B8

    這些都是要軍人上前線賣命的,尤其是敵後情報員和空軍。更詳細的可以google和wiki查詢”黑貓中隊”,”黑蝙蝠中隊”,看看他們的事蹟經歷。
    美援,是前人用血和命換來的代價,不是天上掉下來理所當然的。

    白團是老蔣找來幫忙練兵的日本軍事顧問,在戰後日本,軍人的地位一落千丈,站在原日本將領的立場,這等於是還老蔣”以德報怨”的人情。
    這也是要老蔣才能促成的事情,美國人在戰後是不可能找日本人來干涉軍事事務的。
    事實上根本博協助古寧頭戰事的事,就遭到麥克阿瑟的反對。

    3.認為國共內戰和台灣無關。或認為八年抗戰時期台灣是日本領土,中華民國是台灣的敵國。

    我就舉實際存在的例子,當年有台灣人前往對岸重慶政府加入國民革命軍參與抗戰,如黃國書,鄒洪,李友邦,林正亨。

    也有台灣人前往對岸延安政府,加入解放軍參與抗戰。如蔡嘯。

    及至1945戰後光復,到1949國民政府撤退來台,這短短4年間,也有台灣人到對岸加入共產黨,在福建對岸一起等著渡海解放台灣。如張克輝,鄭堅。

    而以台灣身份站在重慶政府立場抗日的,如李友邦(蘆洲李家),林正亨(霧峰林家),在國共內戰的時候則因為共產黨因素,被國民政府處死。

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    http://www.ettoday.net/news/20170707/961806.htm
    5萬多台灣子弟赴陸參加抗日戰爭 台南議會歷史展揭密
    台灣子弟在抗日戰爭時,有5萬多人曾遠渡重洋歷經險境,到大陸重慶等地參加抗日,台灣人知道這段歷史嗎?7日起到20日止,在台南市議會大廳展出「反殖民與台灣光復歷史圖文展」。
    策展人藍博洲指出,多年前跟賴清德一起參加一場有關台灣歷史的辯論會,屈居下風的賴清德在會後,拒絕握手還嗆他,不要以為你熟知歷史就了不起,沒想到在洪玉鳳等議員幫忙下能進入台南市議會展出,歡迎大家前來觀展,深入了解台南鄉親在抗日戰爭中到底扮演甚麼樣重要角色。
    策展人藍博洲指出,國民黨團邀請他在議會大廳舉辦這次展覽原不抱太大期望,因為好多年前,賴清德還未擔任市長時,兩人在一場主題有關台灣歷史的辯論會交鋒,他以客觀事實辯的賴清德啞口無言,會後賴清德拒絕握手,還嗆他,不要以為你知道歷史就了不起,沒想到一場君子之爭會演變成那樣的結果。
    藍博洲說,台南在抗日戰爭中地位非常重要,台南還有一段較少人知的歷史就是,當年白河有位青年吳調和放棄醫大,花了一年半的時間,歷經艱險,從朝鮮到大陸重慶參加抗日戰爭,當時從台灣到大陸參加抗日的青年就有5萬多人,目的只是為了保家衛國,展出圖文可清楚還原當時斑斑血淚的歷史史蹟。
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    4.台灣地位未定論。這個大概是最常見的說法了,就是抓著舊金山和約”放棄”兩字不放,認為台灣主權沒有被移交給任何對象,所以台灣主權未定。

    什麼? 你說開羅宣言,波茲坦宣言? 台派會說那些叫做宣言,不是條約,沒有效力。一切要以舊金山和約為準。
    也就是把舊金山和約,說成可以拿來推翻開羅宣言和波茲坦宣言似的。

    但事實上並不是這樣。
    為何日本在舊金山和約裡面只能說”放棄”的根本原因,是因為日本為無條件投降,這是降伏文書內文明白寫出來的,遵照波茲坦宣言向中美英蘇同盟國無條件投降。

    什麼叫無條件投降,就是一切條件都是你同盟國說了算,包括要殺要剮,也聽從發落。
    而波茲坦宣言的主要內容之一,就是宣言第八條。規範了日本主權只能及於本土四大島和盟國指定之小島,並且開羅宣言必將實施。
    一直到1952年舊金山和約生效為止,中間7年的時間就是盟軍佔領,日本實質就是亡國狀態,所以舊金山和約生效的當天1952/4/28,日本稱為主權恢復紀念日。

    所以日本無條件投降,日本連主張領土主權的資格都沒有,更遑論指定移交的對象,抱歉,這一切都是同盟國說了算。
    至於同盟國說了什麼? 就是波茲坦宣言和開羅宣言。

    波茲坦宣言第八條,背書開羅宣言。
    降伏文書,則再背書波茲坦宣言和開羅宣言。
    到了舊金山和約,和約第八條第一款,再度往前背書同盟國自1939之後為結束戰爭所作的一切協議。所以裡面理所當然包含了降伏文書,波茲坦,開羅。

    換言之,舊金山和約第八條第一款,等於將降伏文書+波茲坦+開羅包含納入,屬於舊金山和約的一部分。

    另外舊金山和約第26條再特別為了中華民國安排了退路,此即1952中日和約的基礎。

    所以真正的狀況,是自開羅宣言起,到波茲坦宣言,到降伏文書,到舊金山和約,到1952中日和約,是全部前後連貫,互相背書,而成為一個整體。沒有後者推翻前者的衝突問題。

    其實這才是正常狀況。
    這可是死了幾千萬人的戰爭,才換來戰後的世界新秩序,這等重量,豈是台灣島上一小群人玩文字遊戲就能隨便推翻的事情。

    以下是杜魯門1950/1/5的白宮發言,針對兩岸局勢特別指出:依照波茲坦宣言所述開羅宣言必將實施,日本從中國竊取的領土,如台灣,應當歸還給蔣介石政府,並且在過去4年間同盟國對此無異議,並接受中國在台灣行使主權。

    Harry S. Truman 3 – The President’s News Conference January 5, 1950

    “A specific application of the foregoing principles is seen in the present situation with respect to Formosa. In the Joint Declaration at Cairo on December 1, 1943, the President of the United States, the British Prime Minister, and the President of China stated that it was their purpose that territories Japan had stolen from China, such as Formosa, should be restored to the Republic of China. The United States was a signatory to the Potsdam Declaration of July 26, 1945, which declared that the terms of the Cairo Declaration should be carried out. The provisions of this declaration were accepted by Japan at the time of its surrender. In keeping with these declarations, Formosa was surrendered to Generalissimo Chiang Kai-shek, and for the past 4 years the United States and other Allied Powers have accepted the exercise of Chinese authority over the island.

    “The United States has no predatory designs on Formosa, or on any other Chinese territory. The United States has no desire to obtain special rights or privileges, or to establish military bases on Formosa at this time. Nor does it have any intention of utilizing its Armed Forces to interfere in the present situation. The United States Government will not pursue a course which will lead to involvement in the civil conflict in China.

    http://www.presidency.ucsb.edu/ws/index.php?pid=13678

    以下是日本外務省的歷史文獻英文版,也很清楚的指出:中日和約(1972)應當依照中美英蘇四國的波茲坦宣言,開羅宣言,雅爾達協議,解決領土問題。如台灣,和其他原屬中國的領土,應當回歸中共。
    與之前的差別,只是1972日本承認中共為中國的正式代表。

    這可以證明舊金山和約確實往前背書波茲坦,開羅,雅爾達。

    The peace treaty with Japan should, naturally, resolve a number of territorial questions connected with the peace settlement with Japan. It is known that in this respect as well the United States, Great Britain, China and the Soviet Union undertook specific obligations. These obligations are outlined in the Cairo Declaration, in the Potsdam Declaration, and in the Yalta Agreement.

    These agreements recognize the absolutely indisputable rights of China, now the Chinese People’s Republic, to territories severed from it. It is an indisputable fact that original Chinese territories which were severed from it, such as Taiwan (Formosa), the Pescadores, the Paracel Islands and other Chinese territories, should be returned to the Chinese People’s Republic.

    http://www.mofa.go.jp/…/ru…/territory/edition92/period4.html



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